Последняя битва Рамы и Раваны.

→ 06.07.2017

Равана против Рамы

 

00:00:14 Здравствуйте, дорогие друзья! Я очень рада, что мы с вами сегодня опять встречаемся и продолжаем слушать необыкновенную Рамаяну. Сегодня мы подходим уже к кульминации. И в этой главе, которую я сегодня расскажу, будет как раз идти речь о последней битве Рамы и Раваны. Как мы уже с вами в прошлый раз говорили, Равана решил напасть на войско обезьян и Рамы в том числе. Он решил с таких иллюзорных ворот, он неожиданно появился и упал среди этой толпы с таким огромным глухим звуком. И было сказано, что в этот момент было такое впечатление, как будто бы само Солнце потеряло свой блеск, птицы начали жалобно чирикать и тучи закрыли небосвод. Такое впечатлении, что из туч капал дождь из крови, лошади спотыкались и падали.

 

00:01:38 Лицо Раваны потеряло свой обычный блеск и его голос напоминал голос очень такого хриплого лошадиного хрипа. И его левая рука и левый глаз начали дрожать, начали пульсировать, а это считается очень неблагоприятным знаком для мужчины. И в данном случае эти знаки означали неминуемую смерть. Но он не видел эти предзнаменования и ринулся на встречу обезьянам. Возле него, конечно же, были его министры, которые сопровождали его. Гнев его был настолько силен, что сначала в замешательстве обезьяны и медведи они как бы отринули, но Сугрива, он воевал в дуэли с его генералом и в конце концов Сугрива убил этого генерала. Также Равана послал там еще двух генералов и эти же генералы также были убиты.

 
Читать Далее >>>

Комментировать Абсолютная Сфера

Re – Духовный спор Кшатриев и Брахманов – история ..и современность (4).

→ 04.07.2017

Брахманы и Кшатрии

 
За несколько минут, до крупномасштабной битвы, с использованием всевозможных на то время обычных и мистических видов вооружения, включая использование ядерного оружия (брахмастры), – Господь не раскрывает Арджуне планы, и не уточняет детали расстановки сил вооруженного не только до зубов, но и от души, противника. Он ведет с ним, дружескую беседу на абсолютно отвлеченные духовные темы, – как духовный учитель, исполняя при этом обязанности брахмана/священнослужителя. Ведь Сам Господь, от рождения был кшатрийского рода, хотя воспитывался в семье вайшьей.
 
Фактически духовное падение всех современных религий, религиозных концессий в прошлом, произошло и начиналось, именно с того, что высокие религиозные иерархи священнослужители, а вместе с ними и рядовые священники/брахманы и монахи стали не только открыто и напрямую вмешиваться в государственные дела, но и быть зачинщиками самых различных мелких и крупных, вооруженных конфликтов, а также сами брать в руки оружие, пусть и в целях личной защиты и самообороны. Именно в целях личной защиты и самообороны, брахманам и/или священнослужителям вообще категорически, ни в коем случае нельзя было брать в руки оружие. Когда священник, монах или брахман брал в руки оружие, даже если это не были особые мистические силы, а просто собственные конечности или подручные средства, он тем самым отвергал прямую и непосредственную защиту Господа, и вместо её, предпочитал защиту с помощью материальной силы.
 
Читать Далее >>>

Комментировать Брахманы и Кшатрии.

“Я в аду!..” Беседы современного богослова

→ 31.05.2016

null

 
Сцены страшного суда и участи грешников (фрагмент росписи Кафедрального Богоявленского собора г. Томска

 
Роолингз рассказывает, как он начал реанимацию пациента, находившегося в состоянии клинической смерти, – с помощью обычных в таких случаях механических действий, то есть путем массажа пытался заставить работать его сердце. Таких случаев за всю его практику у него было много. Но с чем он столкнулся на этот раз? Причем столкнулся, как он говорит, впервые. Его пациент, как только к нему на несколько мгновений возвращалось сознание, умолял: “Доктор, не останавливайтесь! Не переставайте!” Врач спросил, что его пугает. “Вы не понимаете? Я в аду! Когда Вы перестаете делать массаж, я оказываюсь в аду! Не давайте мне туда возвращаться!” – последовал ответ. И так повторялось несколько раз. При этом лицо его выражало панический ужас, он дрожал и обливался потом от страха.
 
Роолингз пишет, что сам он человек сильный и в его практике неоднократно случалось, когда он, так сказать, усердно работая, иногда даже ломал ребра пациенту. Поэтому тот, приходя в себя, обычно умолял: “Доктор, прекратите терзать мою грудь! Мне больно! Доктор, прекратите!” Здесь же врач услышал нечто совершенно необычное: “Не останавливайтесь! Я в аду!” Роолингз пишет, что когда этот человек наконец окончательно пришел в себя, то рассказал ему, какие жуткие страдания перенес он там. Больной был готов перенести здесь, на земле, все что угодно, только бы опять не вернуться туда. Там был ад! Потом уже, когда кардиолог занялся серьезным исследованием происходящего с реанимированными, стал расспрашивать об этом своих коллег, то оказалось, что таких случаев в медицинской практике немало. С тех пор он стал вести записи рассказов реанимированных пациентов. Не все открывали себя. Но тех, которые были откровенны, было более чем достаточно, чтобы убедиться, что смерть означает только гибель тела, но не личности.
 
Читать Далее >>

Комментировать Абсолютная Сфера

Богочеловек. Протоколы // ..

→ 24.02.2015

богочеловечество 
Помоему достойный ответ - //.. Про’-То’к'{О}’лам Si’-ОН’А..

1. Богочеловечество, богочеловек – таково наше будущее, к нему мы стремимся всей душой, его мы творим и строим силой своей творящей, созидательной мысли, силой управляемого намерения.
 
2. Бессмертный Бог, мыслящий парадоксально, обладающий многими телами, живущий одновременно во множестве реальностей, создающий свою сотворенную разумом вселенную-мандалу, свой персональный тоннель реальности, творящий собственную персональную историю, управляющий реальностью силой воли, спонтанно играющий за пределами пространства и времени – вот наш идеал богочеловека.
 
3. Бессмертный богочеловек-мир, богочеловек-вселенная, богочеловек – сложная цветущая многомерная реальность-мандала, проявляющийся и играющий во множестве тел-носителей, живущий в персональном времени, в персональной истории – вот наше будущее.
 
4. Учение о недвойственности не разделяет реальность на Дух – далекого недосягаемого Всевышнего и ограниченного человека, страдающего в мире иллюзий, она верит в их полное единство – Богочеловека.
 
5. Богочеловек – интегральный разум, силой разума управляющий реальностью, бессмертный гений-игрок, творящий персональную историю, мыслящий нелинейно, парадоксально – таково наше будущее.
 
6. Мир как сложная, цветущая, управляемая реальность-мандала, сверхразумная вселенная чистого измерения, где каждый – игрок-творец, каждый – вселенная – вот наше будущее, куда нам следует направить взор своего сердца.
 
7. Создать такой мир – сверхразумную вселенную, проявить мандалу – чистое поле просветления, чистое измерение – вот наша великая цель.
 
Читать Далее >>

Комментировать А'Б'Солют-и-за-Ци-Я

Про’-То’к'{О}’лы Si’-ОН’А

→ 04.09.2014

 

Протоколы Сиона

 
Протокол №1
 
..Отложив фразёрство, будем говорить о значении каждой мы'с'ли, сравнениями и выводами осветим обстоятельства.  
Итак, я формулирую нашу систему с нашей и го'е'в'с'кой (не творцовой – иждивенческой) точек зрения.  
Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются на'si'ли'ем и ус'т'ra'ше'-''ни'ем, а не академическими рассуждениями. Каждый человек стремится ко власти, каждому хотелось бы сделаться ди'к'та'то'ром, если бы только о'н мог, н'о при этом редкий не был готов жертвовать благами всех ради достижения благ своих.  
 
Право в силе.  
 
Что сдерживало хищных жывотных, которых зовут людьми (Homo Sahiens)? Что ими руководило до сего времени?  
В начале общественного строя он'и подчинялись грубой и слепой силе, потом – зак'он'у, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по зак'-он'у естества пRа-в-о  
– в силе.  
 
Свобода – идея.  
Либерализм.
  
 
Политическая свобода есть идея, а не ф'Aкт. Эту идею надо уметь применять, когда является нужным идейной приманкой привлечь народные массы к своей партии, если таковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается, если противник сам заразится идеей свободы, так называемым либерализм'ом и ради идеи поступится своей мощью. Тут-то и проявится торжество нашей теории: распущенные бразды правления тут же по зак-он-у бытия подхватываются и подбираются новой рукой, потому что слепая сила народа дня не может прожить без руководителя, и новая власть лишь заступает место старой, ослабевшей от либерализма.  
 
Читать Далее >>>

Комментировать Пере-ход-ный период.

Запрещённая реальность – Инфозапрет.

→ 03.09.2014


Виман

 
В тему “инозапрета” попадает и наша вполне материальная деятельность. Речь пойдет о закрывающих технологиях. Да-да, именно о них. О технологиях, как нам намекают, будущего. Просто смиритесь с тем фактом, что мы работаем в режиме ресурсного потребления. Варварского, примитивного ресурсного потребления. Есть решения, которые по своей грациозности напрочь вычеркивают топливные двигатели, отбирают радиационное излучение и трансформируют в электроколебания без реакции распада, а тем более без техно-уродского парового принципа турбин. Есть гравитационные двигатели, есть и климатические резонаторы, есть и “запрещенные” для нашего сегмента Реальности технологии.
 
Сам “инфозапрет” в материальном проявлении носит своеобразный постулат: технологическое решение, закрывающее сферу ресурсной эпохи внедрять в нынешнее общество запрещено, якобы по причине непредсказуемости последствий.
 
 
Я настроил свое восприятие на поиск маячков в нашем планетарном пространстве, которые бы относились к моменту новых технологий. Инфопространство мягкими толчками, словно поглаживая, создало образ виртуальной консоли: “введите критерии поиска”. Перед глазами мерцала проекция нашей Планеты. Я пошарился по стандартным запросам, на которые реагировала консоль, которую предоставило мне инфопространство, нашел массовые хламовые обращения эмоциональных вспышек в стиле “дай мне Боже”, отмел массы мусора и понял, что запрос придется формулировать самостоятельно.
 
Ничего такого, как оказалось, предыдущие полевые операторы не запрашивали до меня. Я задал образные параметры нынешней технологической базы, которую в принципе знаю по нашей потребл*дской модели жизнеустройства, прикинул “закрывающие” технологические решения для некоторых материальных предметов и оформил запрос как такой, что будет самостоятельно выделять удачные решения и отлавливать их локацию по принципу схожего и подобного образного подхода к каждой описанной проблеме.
 
Читать Далее >>>

Комментировать Абсолютная Сфера

Изображения Фракталов. Галлерея.

→ 27.08.2014







 
Изображения Фракталов. Галлерея.

Комментировать Абсолютная Сфера

Иг’ра без Пра’в’ил

→ 15.08.2014

matrix_game

ИГ’РА И РА‘БО’ТА

 

1.1. Игра рождается как точно рассчитанное (гармоничное) движение Смысла, производимое с легкостью и оставляющее след в форме пространства-времени.

 

1.2. Игра реализуется в пространственно-временном континууме, который творится в процессе Игры без правил и является застывшим слепком, механически повторяющим первоначальное и вечно длящееся движение.

 

1.3. Застывшее движение, механически повторяясь в пространстве-времени, создает иллюзию возникновения и уничтожения, начала и конца, жизни и смерти, иллюзию игры, состоящей в чередовании противоположностей.

 

1.4. Иллюзорная игра застывших механических движений ведется по твердым, “от века данным” правилам, которые составляют основу или “скелет” первоначального, движения Игры без правил.

 

1.5. Теперь уже не движение рождает правила, а правила регламентируют и предписывают движения, имитирующие Игру.

 

1.6. Мысль, чувство, тело – все движется, все находится в не-пристанном движении, но движет всем правило, множество правил, известных всем.

 

1.7. Нельзя прыгнуть в пропасть, «не разбившись; если весело – нужно смеяться, если грустно – плакать; дважды два – четыре; вчера – было, сегодня – есть, завтра – будет и т. д.

 

1.8. Механические повторы движений мыслей, чувств, жестов создают впечатление непрерывного движения, но на самом деле ничто не движется, т. к. это – имитация Игры, иллюзия, не оставляющая следов, она сама – след, следствие уже свершившейся Игры без правил.

 

1.9. Чем чаще повторяется какое-то движение, тем глубже след, тем больше нужно усилий, чтобы это движение совершить.

 

1.10. Кажется, что очень легко думать “как принято”, но это означает – не думать совсем.

 

1.11. Правила, заставляющие копировать первоначальное движение, служат сохранению этого движения в пространстве-времени, берегут его от бесследного исчезновения, но вместе с тем ведут его к уничтожению, вернее к уничтожению его Смысла.

 

1.12. Чисто механическое движение – это движение бессмысленное, безразличное к результатам своего собственного действия.

 

1.13. Если первоначальное движение Игры без правил реализует Смысл в стремлении к созиданию, то механически повторяющееся “правильное” движение его уничтожает.

 

1.14. Бессмысленная вещь – это вещь рожденная механическим движением, вещь мертворожденная, игрушка.

 

1.15. Механическое движение обессмысливает и мертвит все, с чем соприкасается, т. к. лишено движущей силы – Смысла и является отсутствием движения по своей сути, остановкой.

 

1.16. Автоматизм множественности повторов является препятствием на пути изначального движения Смысла и требует все большего усилия для преодоления.

 

1.17. Чем больше усилий вкладывается в действие, воплощающее движение, тем менее это игра и тем больше – работа.

 

1.18. Работа, таким образом, – это движение, направленное на восстановление изначального Смысла, производимое с усилием и преодолевающее оформленность пространства-времени.

 

1.19. Если следами Игры без правил являются пространственно-временные формы, т. е. все, что можно назвать, то результатом работы будет трансформация, перевоплощение, разрушение застывших пространственно-временных структур (схем) при извлечении смысла.

 

1.20. Такую работу может проделать только сознание, возвращаясь по собственным следам к себе самому, извлекая себя из руин некогда для себя же построенного храма.

 
Читать Далее >>>

Комментировать Пере-ход-ный период.

Cам'(О)-Y’ПRа’вление //..

→ 12.07.2014

self-goverment

Всё и все находятся в управлении, каждый в мире кем-то или чем-то управляет, и в то же время сам является управляемым, – это непреложный закон мироздания. Но в основе любого процесса управления лежит процесс самоуправления, – если человек не способен управлять своими чувствами, языком, умом, желудком, гениталиями, то такой человек не может осуществлять качественное управление вообще чем бы, то ни было, это очевидно. Управление людьми, финансами, это такие же в принципе ремесла как земледелие и скотоводство. Любое же ремесло, дело, занятие, обязанность, – business, – служат, прежде всего, для совершенствования жизни, индивидуальной и коллективной. Жизнь представляет собой триединый процесс взаимодействия тела, души и духа, человека, общества. Разделение общества на социальные сферы (сверы) это очевидный факт, имеющий корни в человеческой физиологии (в теле), – 4 группы крови, в психологии (в душе) – 4 темперамента, и в духе – 4 основные мировые религиозные системы.
Также известно, четыре сферы, метода, технологии развития, совершенства, человека, социальной группы, общества: совершенствование в сфере религии, экономическое развитие, развитие в сфере чувственных удовольствий, совершенствование в сфере познания. Пятая, – любовь к Богу. Да, любовь вообще, и любовь к Богу, это тоже методология, технология, самая главная технология совершенства, развития. В данном случае под технологией понимается совокупность знаний о процессах, протекающих в определенной сфере жизнедеятельности, человека, общества. Четырем основным методам, технологиям развития соответствуют че’ты’ре основные социальные сферы общества: 1) рабочие, крестьяне, рядовые служащие; 2) предприниматели, банкиры, бизнесмены; 3) госчиновники, министры, президенты; 4) ученые, деятели искусства, религиозные служители. У каждой социальной сферы есть свой определенный потолок и пол в мировоззрении, в мере понимания процессов происходящих в жизни общества и природы. Проблемы в обществе, начинается тогда, когда одна социальная группа, сфера начинает претендовать на истину в последней инстанции. Где же проходит та грань, до которой еще есть трезвый ум и совесть у человека вошедшего в управление, получившего доступ к материальным, душевным и духовным человеческим ресурсам, и после которой их уже нет? Где проходит водораздел между животным, недочеловеческим и человеческим, между человеческим и сверхчеловеческим? Очевидно все-таки в сознании людей, – а не в разнице их банковских счетов. Эти вещи естественно могут быть взаимосвязаны, но не всегда и не обязательно.
 
Любой, кто хоть немного знаком с системным анализом, увидит в этих событиях строгую закономерность. Особенно в свете прошлых событий связанных с Ираком и Югославией. Видеть во всех этих событиях обычные государственные кризисы, – это видеть поверхностно, – это холодно. Видеть в этом дело рук финансовых кланов мирового правительства, которое подбирает бывшие республики, бывшего СССР, в свои руки, – это теплее. Увидеть в этих событиях качественные признаки коллапса современной мировой общественно-политической системы – это уже горячо.
 
Далее >>

Комментировать А'Б'Солют-и-за-Ци-Я

Явление Господа Баларамы.

→ 28.03.2014

Сын Рохини, поскольку Он будет перенесен из лона Деваки в лоно Рохини, прославится под именем Санкаршана. Его будут звать Рамой за Его способность радовать всех обитателей Гокулы и Балабхадрой за Его огромную физическую силу. (Шримад-Бхагаватам 10.2.13) 
Баларама убивает демона Двивиду

Бала в переводе с санскрита означает «сила». Господь Баларама олицетворяет силу, с помощью которой можно приблизиться к Кришне. Это не физическая сила, и не сила ума. Говорится, что до духовного мира невозможно добраться, даже передвигаясь со скоростью мысли. Так какая же материальная сила может помочь в этом? Духовная сила, которую дает Господь Баларама, – это желание служить Богу, и вкус к этому служению. По сути, духовная радость (рама) – это та единственная сила (бала), которая может вдохновить нас отказаться от так называемых наслаждений материального мира. 

Радость духовной жизни – в служении. В материальном мире служение кому бы то ни было не считается престижным по определению. Наоборот, каждый стремится оказаться «на вершине», чтобы никому не подчиняться. Но в духовном мире служение – высший принцип, то, что доставляет наибольшее наслаждение. Господь Баларама показывает пример этого. В шастрах говорится, что Баларама отличается от Кришны только цветом тела. Кришна – цвета грозовой тучи (шьяма), а Баларама – цвета хрусталя. Во всем остальном Они равны. Но Баларама добровольно занимает «подчиненное» положение. Кришнадас Кавирадж Госвами пишет, что Баларама служит Кришне в трех настроениях: как старший брат, как друг и как слуга. Он делает всё, чтобы доставить Кришне удовольствие – так, как Кришне хочется в данный момент. Таков идеальный слуга Бога – он занимает то положение, в котором Господь хочет его видеть. Этому же Баларама учит и нас – мы должны служить Кришне, не привязываясь к какому бы то ни было положению – будь то в духовном мире или в материальном, в раю или в аду, в роли старшего или младшего… 


Господь Баларама – изначальный гуру. Духовный учитель наделен энергией Господа Баларамы. Так же, как Баларама убивает демонов в Своих земных играх, духовный учитель уничтожает анартхи в нашем сердце. 


Мы не можем принять прибежище непосредственно у Господа Баларамы – Он может давать нам наставления через зеркало сердца, но только тогда, когда это зеркало станет полностью чистым. Гуру значит «тяжелый». Своей тяжестью, серьезностью он помогает ученику избавиться от внутренней грязи. Если мы попытаемся идти к Кришне сами, майя обманет нас. Она будет раз за разом сбивать нас с пути ложными идеями. Невозможно вытащить самого себя из трясины – никакие теоретические знания не помогут. Нужен человек, который протянет нам палку. Поэтому так важен «живой» гуру. Только он, следуя по стопам Господа Баларамы, очистит наше сердце от самых «хитрых» анартх – которые сам в себе никогда не увидишь.


Бхактивинода Тхакур объясняет, что Дхенукасура – первый из демонов, убитых Баларамой, олицетворяет грубый материализм, то есть такой подход, при котором мы меряем Бога своей меркой – хорошо/плохо, нравится/не нравится. Только духовный учитель может объяснить нам истинную природу игр Кришны, а сами мы никогда не додумаемся до правильных ответов – ведь до духовного мира невозможно добраться с помощью мысли.


Баларама на поверженном демоне Праламбасуре

Праламбасура воплощает вожделение и жадность. А также самообман. Как Праламба принял облик мальчика-пастушка, вожделение и жадность могут маскироваться под духовные желания. Можно заниматься таким «служением Богу» десятки жизней – но так и не достичь чистой любви. Как Баларама некоторое время катался на плечах Праламбасуры, гуру может принять от нас и такое служение – но лишь на некоторое время. Потом он своей духовной тяжестью заставит нас отказаться от лицемерия и начать служить Кришне по-настоящему.


Еще один «демон», убитый Баларамой, – горилла Двивида. Когда-то Двивида был одним из лучших слуг Господа Рамачандры. Он приносил огромные горы, помогая строить мост на Ланку. Но он возгордился своей силой, стал считать себя самым лучшим из преданных. Особенно ему не нравился Лакшман – «Он так приближен к Раме, но почему? Что Он такого делает?» Это одно из самых страшных оскорблений, из-за которого преданный может пасть даже с высокого уровня бхакти – добиваться служения Богу, «идя по головам» Его слуг.


Ромахаршана Сута, которого Баларама убил почти в конце Своих земных игр, и демоном по большому счету не был. Наоборот, Вьясадева, разделив Веды на части, доверил Ромахаршане объяснять людям Пураны и Итихасы. Множество мудрецов собрались в лесу Наимишаранья, чтобы послушать эти объяснения. Довольные Ромахаршаной, они благословили его на долгую жизнь. Но когда в Наимишаранью пришел Господь Баларама, возгордившийся лектор даже не встал с вьясасаны, чтобы приветствовать Его, изначального духовного учителя. Что стоит знание священных писаний, высокое положение, хорошая карма – если человек ставит себя выше гуру и вайшнавов? И тем более – выше Самого Бога? Шрила Прабхупада пишет, что в таком случае все достоинства человека подобны драгоценному камню на голове змеи – смертельно опасный обман.


Говорится, что с демонами, которых убивает Кришна, можно справиться с помощью собственных усилий на духовном пути, но те, кого убивает Баларама, могут быть убиты только извне – духовным учителем. Сами мы можем даже не увидеть этих проблем, пока не станет слишком поздно. Поэтому принятие духовного учителя – основополагающий принцип духовной жизни.


Так, по милости Господа Баларамы мы сможем избавиться от препятствий на пути бхакти и получить вкус к преданному служению Кришне. Кришна приходит только туда, где Баларама уже подготовил всё для лучшего служения Ему. В день явления Господа Баларамы мы можем молиться Ему, прежде всего мантрой Харе Кришна, где содержится как имя Баларамы, так и просьба о служении. Также полезно читать книгу «Кришна» – особенно главы 15 и 18 первого тома и 13 и 24 второго, где рассказаны истории о том, как Баларама наказывал нечестивцев.

Комментировать Абсолютная Сфера
 
Закажите в сауну кисок кировского района и они помогут вам приятно провести время, отдыхая и телом и душой в компании красивых женщин. | Как проводится Инвентаризация тмц?